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爱獒网带你一起学习藏獒从古至今的历史文化

放大字体  缩小字体 发布日期:2014-06-13  浏览次数:164
核心提示:我国考古学家在距今9000年的磁山文化遗址中发现了家犬的遗骨。上海曹楚才先生撰文,早在远古之时,我国先民已完成了对犬的驯化。
     我国考古学家在距今9000年的磁山文化遗址中发现了家犬的遗骨。上海曹楚才先生撰文,早在远古之时,我国先民已完成了对犬的驯化。并将各种犬分为3类:田犬、吠犬和食犬。处于母系氏族公社的伏羲之八卦,已将犬包括在良卦之中,主张众民养六畜,即马、牛、羊、鸡、犬、猪。至商周时期,我国古代先民养犬已极为普遍,且颇具规模。周朝时掌管牲犬之官,称为犬人,其组织机构甚为完备。
    藏獒由当时广泛居住和分布在青藏高原的少数民族(古羌人的不同部族,今藏民族的祖先)培育成功。据《尚书·旅A篇》记载,周武王统一中国后,有西旅献葵。周武王的史记官员太保作旅獒篇:“惟克商,遂通道于九夷,西旅底贡厥獒,太保乃作旅獒,用训于王,曰:呜呼!明王慎德,四夷咸宾,无有远迩,毕献方物……”这是最早有关藏獒的历史记载。公元前11世纪,武王灭商后,建立周朝,定都丰镐(今西安),历史上称为西周,距今已有3000多年历史,足见藏獒育成历史之久远。文中的西旅,主要指当时居住在西北边睡的少数民族,可能是古羌人的一个部落。另一据(逸周书)记载:“渠臾以渠犬,渠犬者,露犬也,能飞食虎豹。”查询注释,渠臾即西戎的别名。对西戎有两种推断或解释,其一指西旅。谢成侠先生在(中国养马史》第六章第五节《西藏早期的养马概况》中叙述,关于西藏‘。在古代最不清楚,总认为那是以养羊为主的西戎部落散布的地方……只知道祁连山南部草原上有西戎名骑马部落出没其境……这也是由于在这世界脊梁的祟山急流所险阻,长久闭塞所致。”其二,西戎即犬戎,很明确,犬戎是藏族中的一个部落。据《宠物世界》1995年第二期,朱积孝撰文“的狗文化”,说藏族中有以狗为族名者,如犬戎……犬戎多一次与周王朝发生战事。因此,可以进一步明了,商周时期,我国藏民族已培育出了今天的藏0,而且该犬为露天饲养,能飞食虎豹,足见凶悍无比。
    如此凶悍,自然非同一般。《尔雅·释畜》中有记载说:“捡、猖TIT犬,四尺为獒。”而《博物志》有载“周穆王有犬,名耗毛白;晋灵公有畜狗,名獒;韩国有黑犬,名虚,犬四尺为獒1,。说明周以后,藏獒已广为帝王将相所豢养。如《左传》宣公二年记载,晋灵公赅使獒欲杀良将赵盾,赵答道:“君之赘,不若臣之英也。”可见,在春秋时代,藏莫就早已传播开来。特别是藏莫的价格也不断上扬,所谓货真价实。据(三国志·吴志·孙皓传》记载,“何定使诸将各上m犬,将皆千里远求……犬直至数十匹,御犬率具缨,直钱一万,一犬一兵,养以捕兔供厨。”
    据史料记载,我国元代养犬已正式服务于军旅。《元史》记载:“辽阳等处行中书省所辖,狗站一十五处,元设站户三百,狗三千只,以狗供役之骚站也。”在大量征集狗服役时,统治者自然不能轻视藏獒。(宠物杂志》1994年第四期,中国科学院动物研究所王子清和孙丽华撰文《中国犬文化发展的轨迹与促进养犬业的管理良策》记述:“成吉思汗远征亚述人、波斯人和欧洲时,曾征集大批西藏神莫服役军中,公元1241年远征军班师回朝,小部军队驻留欧洲,携带犬、马等也随军羁留疆场或流落异乡,使我国藏獒与当地犬种杂交,成为国外许多大型名犬,如马士迪夫犬、大白熊犬、纽芬兰犬等的祖先。从这些犬种的外部形态特征、习性看来,它们无疑蕴藏有我国西藏神獒的血液。”
    清乾隆年间,陪同西藏班禅大师东进的清政府驻藏都统傅清进将1只西藏神獒带到北京,立即引起朝野轰动。朝野上下都为该藏獒的英姿、气势而赞叹。为此在清王朝供职、专为乾隆皇帝画像的意大利画家朗士宁受乾隆旨意,为该神犬作画。画中藏獒遍体通红,气薄云天。该画卷因之而为世界名作,现珍藏于我国台湾故宫博物馆。
 
 
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