最初对世界文学的概念并不是来自歌德

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最初对世界文学的概念并不是来自歌德,也不是大学教材,而是郑振铎先生的《文学大纲》,当时正读大二。20世纪80年代诗歌热,比诗歌更热更凶猛的是欧美现代派文学,人们疯狂地写诗、疯狂地吞食现代派。袁可嘉先生主编的《外国现代派作品选》出一集我抢购一集,中国社科院编的海明威、福克纳、卡夫卡研究资料汇编,包括柳鸣九先生编的《萨特研究》《外国名作家传》(上中下),我也是大量抢购。很偶然地在图书馆看到郑振铎先生这本《文学大纲》,它相当于一本世界文学史,让我在欧美文学的狂热中冷静下来。其中特别吸引我的是有关波斯文学的介绍,大概有二十多位古波斯诗人,我知道了菲尔多西、萨迪、哈菲兹、鲁米、尼扎米。我太喜欢萨迪与哈菲兹,就把他们的代表作抄下来。这两个诗人都出生在伊朗设拉子古城,成为我最向往的地方。萨迪说:“一个诗人是前三十年漫游天下,后三十年写诗。”2015年正是我大学毕业三十年一一西上天山十年,居宝鸡十年,迁居西安十年,三十年间沿天山一祁连山一秦岭丝绸之路奔波,跟游牧民族转场似地“逐水草而居”。刚读到台湾蒙古族诗人席慕容的一篇文章,她认为文化需要碰撞才会有新的火花,背井离乡的遭遇给生命和故乡营造了一段反省与观察。我曾在一篇创作谈《距离产生美》中也谈到这种体验,在新疆写陕西,天山顶上望故乡,回到陕西站在关中又回望西域瀚海。郑振铎先生的《文学大纲》把我的目光从欧美文学拉回到东方文学,当时另一本书也让我眼界大开,英国人威尔斯的《世界史纲》从宇宙地球生命的发生写起,让我有了最初的人类意识。

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